Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento,
Atos 15:24
Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias:
Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá.
Atos 15:28,29
E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da lei.
Atos 21:21
Todavia, quanto aos que creem dos gentios, já nós havemos escrito, e achado por bem, que nada disto observem; mas que só se guardem do que se sacrifica aos ídolos, e do sangue, e do sufocado e da fornicação.
Atos 21:25
O veredito do Concílio de Jerusalém foi: somente estas quatro regras (tres sobre alimentação e uma sobre imoralidade sexual) que os gentios que creem em Cristo devem consultar a lei de Moisés, para todas as outras áreas da vida, as instruções de Cristo e Seus apóstolos para a igreja são suficientes, no Novo Testamento (a “Lei de Cristo” - 1Co 9:21, a "doutrina dos apóstolos" - At 2:42)
E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.
Atos 2:42
E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei.
Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei.
1 Coríntios 9:20,21
Porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu.
Atos 6:14
Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas, e do nosso mandamento, como apóstolos do Senhor e Salvador.
2 Pedro 3:2
Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus, que assim como recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a Deus, assim andai, para que possais progredir cada vez mais.
Porque vós bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor Jesus.
1 Tessalonicenses 4:1,2
Nenhuma tradição ou método pode ser considerado obrigatório se não for encontrado nos textos canônicos do NT em mandamento para a igreja de Cristo.
Se alguém falar, fale segundo as palavras de Deus
1 Pedro 4:11
em nós aprendais a não ir além do que está escrito
1 Coríntios 4:6
Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim.
Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens.
Mateus 15:8,9
As igrejas devem ter humildade para se disporem a mudar seus métodos e tradições caso elas sejam provadas não serem ordenanças bíblicas, ao menos reconhecer a condição de tradição ou método, que, portanto, poderia ser recomendado, mas jamais cobrado e ordenado.
Na reformulação de tradições ou métodos para serem aproximados daquilo que a Biblia realmente exige, deve-se manter, mesmo havendo discordância, o respeito aos que pensam diferente e reconhecer o valor das tradições consideradas em seus próprios méritos, sem desprezar a sabedoria dos antigos com arrogância, e sem tentar forçar convicções por debates amargos. A descoberta de que algo é tradição e não mandamento neotestamentario, não necessariamente implica em abandono da prática, mas somente em primeiro lugar, o fim da sua obrigatoriedade. Tal tradicao deve ser avaliada se promove a missao da igreja, se sim, pode ser mantida, desde que assumindo o seu carater de tradicao e nao mandamento.
rejeita as questões loucas, e sem instrução, sabendo que produzem contendas.
2 Timóteo 2:23
A COBRANÇA DE MALAQUIAS 3 NÃO PODE SER APLICADA AO DÍZIMO DE RENDA DAS IGREJAS CRISTÃS:
O texto é:
Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e não os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar?
Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.
Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação.
Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.
E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz o Senhor dos Exércitos.
E todas as nações vos chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o Senhor dos Exércitos.
Malaquias 3:7-12
Ele não pode ser aplicado ao dízimo de renda das igrejas cristãs, porque:
a - É mandamento do Antigo Testamento que não foi repetido no Novo Testamento (ver topicos 1 a 4, acima)
b - O dízimo de renda da tradição das igrejas não corresponde ao tributo agropecuário que a Biblia chama de dízimo (ver topicos 6 a 11)
c - Malaquias está aplicando a cláusula de maldição da Lei de Moisés, referente ao pacto que Deus fez com a nação teocrática de Israel:
‘com maldição sois amaldiçoados’ (Ml 3:7) se refere às maldições de Dt 28, que seriam as consequencias de Israel nao ter seguido a Lei de Moisés, no caso, as instruções sobre dizimos (Lv 27, Nm 18 e Dt 14) e ofertas (não está falando de ofertas voluntarias, mas das ofertas obrigatorias conforme Lei, tais como as de Nm 28).
E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará sobre todas as nações da terra.
E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do Senhor teu Deus:
Bendito serás na cidade, e bendito serás no campo. (...)
Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do Senhor teu Deus, para não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão:
Maldito serás tu na cidade, e maldito serás no campo. (...)
Lançarás muita semente ao campo; porém colherás pouco, porque o gafanhoto a consumirá.
Deuteronômio 28:1-38
[O ‘devorador’ de Ml 3:11 se refere ao gafanhoto de Dt 28:38.]
Quando chegamos no Novo Testamento, porém, o Evangelho nos proclama que exatamente o ser livre desse tipo de maldição da Lei do Antigo Testamento é uma bênção que está incluída na redenção que Jesus efetuou a nosso favor, de tal maneira que é totalmente incoerente evocar esse tipo de maldição a que Malaquias se referiu sobre cristãos gentios do Novo Testamento.
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito.
Gálatas 3:13,14
O QUE REALMENTE ERA O DÍZIMO?
Tributo sobre produtos agropecuários:
Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do Senhor; santas são ao Senhor.
Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.
No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao Senhor.
Levítico 27:30-32
Passar debaixo da vara: significa que havia uma medida para o animal adulto, boi, cabra ou ovelha, e só era contado para fins de recolher dizimo os animais mais jovens que ainda nao tinham atingido a idade adulta, ou seja, eram menores que o tamanho especificado na vara, e por isso, ‘passavam debaixo da vara’.
Por exemplo:
Se voce tinha um rebanho de 100 ovelhas, sendo destas, 10 ovelhas filhotes ou novas, seu dizimo aquele ano será somente de 1 ovelha nova (10% das ovelhas novas), não de 10 ovelhas (10% do rebanho todo).
Se voce tivesse somente 9 animais, não dava dizimo nenhum.
Se voce não tivesse nenhum animal novo, não dava dizimo nenhum.
Do tributo agropecuário do dizimo, portanto estavam isentos os que não produzissem a novidade do campo.
Se voce fosse um assalariado, não pagava dizimo de salario.
Se fosse rentista, nao pagava dizimo de renda.
Se fosse um pescador, como Pedro, Joao, Tiago e Andrá, não pagava dizimo de peixes
Se fosse um carpinteiro, como o Senhor Jesus, nao pagava dizimo de serviço.
Somente os agricultores e pecuaristas é que pagavam dizimo (Lv 27:30-32).
Prova: Lv 19:13 - faz menção ao diarista, isto é, assalariado daquela época e não cobra dele dizimo algum, mas somente, no capitulo 27 do mesmo livro, aos que tivessem colheitas e rebanhos.
A menção ao recolhimento de dizimos de produtos manufaturados (mosto, azeite e mel) não contradiz essa interpretação, antes a confirma, por novamente omitir dizimo de renda:
E ordenou ao povo, que morava em Jerusalém, que desse a parte dos sacerdotes e levitas, para que eles pudessem se dedicar à lei do Senhor.
E, depois que se divulgou esta ordem, os filhos de Israel trouxeram muitas primícias de trigo, mosto, azeite, mel, e de todo o produto do campo; também os dízimos de tudo trouxeram em abundância.
E os filhos de Israel e de Judá, que habitavam nas cidades de Judá, também trouxeram dízimos dos bois e das ovelhas, e dízimos das coisas dedicadas que foram consagradas ao Senhor seu Deus; e fizeram muitos montões.
2 Crônicas 31:4-6
Porém nao se deve confundir dizimo com primicia. O dizimo é uma quantia especifica de 10%, a primicia é uma quantia simbolica, de volume livre, geralmente pequeno ao inicio da colheita… A Primeira Maçã do Ano, O Primeiro Pêssego do Ano, O Primeiro Molho de Trigo, O Primeiro Cacho de Uva etc.
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra, que vos hei de dar, e fizerdes a sua colheita, então trareis um molho das primícias da vossa sega ao sacerdote;
Levítico 23:10
Para sustento dos levitas. Os levitas, por sua vez, deveriam tirar os dizimos dos dizimos para dar aos sacerdotes (descendentes de Arao).
E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo ministério que executam, o ministério da tenda da congregação.
E nunca mais os filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado e morram.
Mas os levitas executarão o ministério da tenda da congregação, e eles levarão sobre si a sua iniqüidade; pelas vossas gerações estatuto perpétuo será; e no meio dos filhos de Israel nenhuma herança terão,
Porque os dízimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao Senhor em oferta alçada, tenho dado por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma herança terão.
E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
Também falarás aos levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado por vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada ao Senhor, os dízimos dos dízimos.
Números 18:21-26
Entregue uma vez por ano no templo ou tabernáculo, ou a cada colheita. Na ocasiao da entrega, o dizimista e sua familia comiam parte do dizimo junto com as pessoas que receberiam o restante do dizimo.
Certamente darás os dízimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo.
E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus todos os dias.
E quando o caminho te for tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o Senhor teu Deus para ali pôr o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abençoado;
Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus;
E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o Senhor teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa;
Deuteronômio 14:22-26
A cada tres anos, era entregue na propria cidade onde o dizimista morava , quando ele distribuía o dízimo não somente para os levitas da sua cidade, mas tambem para os necessitados que vivessem próximo a ele: “viúvas, órfãos e estrangeiros”.
Porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.
Ao fim de três anos tirarás todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas;
Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.
Deuteronômio 14:27-29
Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem;
E dirás perante o Senhor teu Deus: Tirei da minha casa as coisas consagradas e as dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva, conforme a todos os teus mandamentos que me tens ordenado; não transgredi os teus mandamentos, nem deles me esqueci;
Deuteronômio 26:12,13
OUTROS ARGUMENTOS PRÓ-DIZIMO:
DIZIMO PERMANECE POIS ERA ANTES DA LEI?
Também os diversos tipos de ofertas e sacrifícios eram antes da Lei. Isso não é suficiente para estabelecer sua continuidade.
Os dízimos eram parte de um sistema religioso com vários tipos de ofertas. Se for para atualizar no Novo Testamento, por que escolher somente um tipo de oferta e não todas as outras também?
Mas o lugar que o Senhor vosso Deus escolher de todas as vossas tribos, para ali pôr o seu nome, buscareis, para sua habitação, e ali vireis.
E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas.
Deuteronômio 12:5,6
Eis como tais ofertas já existiam antes da Lei de Moisés, na religião monoteísta primitiva dos patriarcas (Abel, Sete, Enoque, Noé, Abraão, Isaque, Jacó e Jó):
holocaustos - totalmente queimada, ninguem a come - Lv 1;
E edificou Noé um altar ao Senhor; e tomou de todo o animal limpo e de toda a ave limpa, e ofereceu holocausto sobre o altar.
Gênesis 8:20
Então levantou Abraão os seus olhos e olhou; e eis um carneiro detrás dele, travado pelos seus chifres, num mato; e foi Abraão, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho.
Gênesis 22:13
Sucedia, pois, que, decorrido o turno de dias de seus banquetes, enviava Jó, e os santificava, e se levantava de madrugada, e oferecia holocaustos segundo o número de todos eles; porque dizia Jó: Porventura pecaram meus filhos, e amaldiçoaram a Deus no seu coração. Assim fazia Jó continuamente.
Jó 1:5
sacrifícios - pelo pecado, o sacerdote a come
E partiu Israel com tudo quanto tinha, e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaque.
Gênesis 46:1
E ofereceu Jacó um sacrifício na montanha, e convidou seus irmãos, para comer pão; e comeram pão e passaram a noite na montanha.
Gênesis 31:54
dízimos - o ofertante e os levitas e a cada tres anos os pobres a comem
E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo.
Gênesis 14:20
oferta alçada - de alimentos - oferta de manjares - o sacerdote a come - Lv 2
E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor.
Gênesis 4:3
voto - tributo de livre disposição e proposta pelo ofertante = oferta voluntária = oferta pacífica - o ofertante a come
E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, (...) de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo.
Gênesis 28:20-22
primogênitos - o sacerdote o come
E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta.
Gênesis 4:4
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O DÍZIMO ERA AGRÍCOLA POIS NÃO HAVIA DINHEIRO NEM SALÁRIOS NAQUELA ÉPOCA?
Havia Dinheiro antes da Lei de Moises:
E falou a Efrom, aos ouvidos do povo da terra, dizendo: Mas se tu estás por isto, ouve-me, peço-te. O preço do campo o darei; toma-o de mim e sepultarei ali a minha morta.
E respondeu Efrom a Abraão, dizendo-lhe:
Meu senhor, ouve-me, a terra é de quatrocentos siclos de prata; que é isto entre mim e ti? Sepulta a tua morta.
Gênesis 23:13-15
Havia Salário antes da Lei de Moisés:
Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do diarista não ficará contigo até pela manhã.
Levítico 19:13
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EM MATEUS 23:23 JESUS ORDENA DAR O DÍZIMO NO NOVO TESTAMENTO?
Jesus fez quatro coisas, ensinou o Antigo Testamento, cumpriu o Antigo Testamento, ensinou o Novo Testamento e cumpriu o Novo Testamento.
Há textos que, embora estejam em livros do Novo Testamento, são declarações de Jesus falando com pessoas no Antigo Testamento como elas deveriam estar guardando o Antigo Testamento. Tal é esse caso.
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas.
Mateus 23:23
Reparemos que Jesus não está dando instrucoes para Sua igreja, mas criticando o modo errado como israelitas estavam tratando o Antigo Testamento.
Outro exemplo de Jesus falando sobre como o Antigo Testamento deveria ser guardado, podemos ver aqui:
E, eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero; sê limpo. E logo ficou purificado da lepra. Disse-lhe então Jesus: Olha, não o digas a alguém, mas vai, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho.
Mateus 8:2-4
Ninguém, por esta passagem, diz que se um leproso for curado hoje, ele deva dar a oferta que Moises mandou ao sacerdote, a qual incluia o sacrificio de uma pomba, conforme Lv 14.
De qualquer forma, mesmo que esta fosse uma ordem do Novo Testamento, ela implicaria em que o cristão desse dizimo aos descendentes de Levi, e desse dizimo de produtos agricolas.
E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.
Hebreus 7:5
Mas no Novo Testamento muda o sacerdocio, e consequentemente a Lei.
Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.
Hebreus 7:12
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HEBREUS 7 IMPLICA QUE O DIZIMO É OBRIGATÓRIO SER CONSAGRADO A JESUS NO NOVO TESTAMENTO?
Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou;
A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz;
Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos.
E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.
Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas.
Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.
E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive.
E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.
Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.
De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?
Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.
Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,
Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio.
E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote,
Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.
Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.
Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade
(Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.
Hebreus 7:1-19
O argumento seria que Jesus sendo sacerdote da linhagem de Melquisedeque, deve receber dizimos como Melquisedeque. Tal argumento falha por ignorar que a religião de Melquisedeque com toda a probabilidade era a mesma de Abraão, isto é, incluindo as diferentes ofertas de animais para sacrificios revogadas no NT; e que a referencia ‘ali toma dizimos aquele de quem se testifica que vive’, embora corretamente entendendo que Jesus é quem recebeu os dizimos por meio de Melquisedeque, e que com certeza Jesus merece dizimos, por merecer tudo de tudo e receber qualquer tipo de oferta que se dedique a Ele, o “ali” (Hb 7:8) se refere àquele evento especifico daquela época de Abraao, e nao está falando sobre a repetição dessa pratica como uma obrigação para a igreja de Cristo da epoca do autor de Hebreus, até porque a intenção do texto de Hebreus 7 nao é falar sobre como a igreja de Cristo deve ser sustentada, mas apenas provar que Cristo tem um sacerdócio maior que o de Arão.
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1CORINTIOS 9 13,14 IMPLICA QUE MINISTROS DO NOVO TESTAMENTO DEVEM SER SUSTENTADOS POR DIZIMOS?
Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do altar?
Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.
1 Coríntios 9:13,14
O argumento de Paulo é por similaridade geral, e não projeção específica do sistema do AT ao NT. Se esse texto for usado como projeção, voltamos novamente ao problema da parcialidade de se escolher somente uma das várias ofertas diferentes do AT, somente o dizimo, e não também primicias, primogenitos, ofertas pacificas, ofertas de manjares e ofertas pelo pecado, das quais os sacerdotes do AT tambem comiam. E ainda assim, retornaríamos também à contradição de se mudar, sem justificativa, do dizimo agropecuário para um dizimo de renda, inexistente na Biblia.
QUAIS SÃO ENTÃO AS INSTRUÇÕES NEOTESTAMENTÁRIAS SOBRE OFERTAS DA IGREJA DE CRISTO?
12.2.3 - Sustento é a obra cristã de patrocinar os ministérios da sua igreja. Desde o Antigo Testamento, Deus tem colocado na oferta espontânea dos Seus servos o sustento da Sua obra, no que tange aos recursos materiais necessários: de todo o homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alçada (Ex 25:2). Da mesma forma, no Novo Testamento são mencionadas as pessoas que serviam a Jesus com seus bens (Lc 8:3), o que é um modo perfeitamente válido de promover o Reino de Deus, uma vez que, por exemplo, não serão todos os cristãos com os dons e chamados para ministrar a Palavra, mas todos podem fazer os ministérios da Palavra de Cristo avançarem no cumprimento da sua missão, à medida que sustentam as organizações de igrejas que os desenvolvem.
12.2.3.1 - Sobre o sustento da organização da igreja o Novo Testamento exemplifica o recebimento de recursos da parte dos cristãos para obras como: hospedar as reuniões da igreja nas casas dos membros (Rm 16:23), contribuir para a refeição comunitária e a Ceia (1Co 11:21-33), produzir e compartilhar cópias das Escrituras (Cl 4:16; Ap 1:11), hospedar missionários itinerantes (Rm 16:2; 3Jo 1:5-8), patrocinar as viagens dos missionários (Rm 15:24 cf. Rm 10:15) e as viagens dos representantes das igrejas (1Co 16:3). Em toda estrutura ou atividade que cada igreja criar, ou objeto que adquirir, com a função de ajudar a cumprir sua missão no mundo, se aplicará para ela o recebimento de sustento da parte dos membros, necessitando porém, averiguar-se se tal instrumento realmente se encaixará, em teoria e prática, em ajuda ao cumprimento dos deveres bíblicos da igreja local, ou se constitui-se um desvio da Missão, caso em que não merecerá ser apoiado.
12.2.3.2 - Sobre o sustento de ministros, Paulo faz uma correlação entre os missionários do Novo Testamento e os sacerdotes do Antigo Testamento serem ambos sustentados por ofertas: Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do altar? Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho (1Co 9:13,14), afirma que recebeu salário das igrejas (2Co 11:8), classificando isso como um direito (1Co 9:12) a fim de manter o trabalho missionário (Fp 4:15-18), e confirma o mesmo também para os pastores locais em seus ministérios: Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário (1Tm 5:17,18). Tal sustento é indicado que seja feito por compartilhamento espontâneo: o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui (Gl 6:6); e seja motivado pelo reconhecimento do valor desses ministérios, que ao semearem bens espirituais de maior valor, fazem jus a serem ajudados na forma de bens terrenos de menor valor (1Co 9:11).
(...)
12.3.2 - A Beneficência da igreja trabalha para que se alcance o ideal de não haver na comunidade da igreja necessitado algum (At 4:34), e para tal ela consagra o ministério dos diáconos para organizá-la de forma justa (At 6:1-3) [Ver 7.2.11]. Porém o Novo Testamento alerta para os limites e prováveis abusos dela, regulando-a pelos seguintes critérios:
12.3.2.1 - Dar prioridade aos irmãos da fé (Gl 6:10) que têm servido à igreja (1Tm 5:10).
12.3.2.2 - Não estimular a ociosidade dos que não querem trabalhar pelo seu próprio pão (2Ts 3:6-12);
12.3.2.3 - Não assumir para si o que é responsabilidade da família do necessitado (1Tm 5:3-8).
12.3.2.4 - Os itens de distribuição da parte das igrejas são especificamente alimentos e roupas, as “coisas necessárias para o corpo” (Tg 2:15,16 cf. At 6:1,2). É fato que para sair de um ciclo de miséria a pessoa pode precisar mais que apenas receber comida e roupa, porém o fornecer outras coisas extrapola a missão da igreja, devendo ser suprido por outras esferas sociais, como iniciativas particulares, entidades beneficentes ou serviços governamentais, nas quais o membro da igreja pode igualmente trabalhar e colaborar, de maneira independente do seu ministério na igreja [ver 12.2.2 e Lições 2, 6 e 13].
12.3.3. - Sobre a quantia da contribuição no Novo Testamento, ela é de livre proposta e decisão de cada cristão: Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria (2Co 9:7 cf. At 5:4); o maior fator de adequação dela é que haja prontidão de vontade (2Co 8:12), embora se espere também que os cristãos com mais recursos contribuam proporcionalmente mais que os de menos recursos, ou seja, cada um ajunte conforme a sua prosperidade (1Co 16:2).
(...)
12.4.3 - Práticas de cobrança de contribuição financeira nas igrejas podem causar justamente o que 2Co 9:7 proíbe, de pelo constrangimento causado, os membros da igreja contribuirem com tristeza e por necessidade? O quanto elas também podem distorcer a vivência da igreja enquanto instituição ao fazê-la assemelhar-se a um clube do qual se precisa pagar uma mensalidade para usufruir?
FONTE: Eclesiologia: Doutrina Bíblica da Igreja. Marcos Lopes.
COMO CRISTO RESPONDEU AOS QUE LHE COBRAVAM TRIBUTO DA LEI?
O AT incluiu taxas fixas para todos os homens (Levítico 19:9-10; Êxodo 23:10-11) para a manutenção material do tabernaculo/templo
Da derivação de uma dessas taxas é que Jesus é cobrado no texto abaixo, à qual Jesus responde dizendo que Deus não cobra imposto de Seus filhos…
E, chegando eles a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que cobravam as dracmas, e disseram: O vosso mestre não paga as dracmas?
Disse ele: Sim. E, entrando em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Que te parece, Simão? De quem cobram os reis da terra os tributos, ou o censo? Dos seus filhos, ou dos alheios?
Disse-lhe Pedro: Dos alheios. Disse-lhe Jesus: Logo, estão livres os filhos.
Mas, para que os não escandalizemos, vai ao mar, lança o anzol, tira o primeiro peixe que subir, e abrindo-lhe a boca, encontrarás um estáter; toma-o, e dá-o por mim e por ti.
Mateus 17:24-27
De modo que, no Novo Testamento, o unico motivo para Jesus e Pedro ainda pagarem aquele imposto seria para não escandalizar os outros. Com isso Ele definitivamente se opõe a cobranças de tributo religioso no Novo Testamento, pelo fato dos servos de Deus terem sido alçados a uma condição de privilégio e intimidade com Deus superior à do Antigo Testamento,..
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio.
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
Gálatas 3:24-26
Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo;
Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo.
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.
Gálatas 4:1-7
HÁ OUTROS PARADIGMAS DO AT MAIS SEMELHANTES AOS PRINCIPIOS DE OFERTA DO NT?
Sim, houve no AT um paradigma referente a ofertas materiais, as quais eram de livre iniciativa e livre quantidade da parte dos doadores… esse modo de proceder era mais semelhante à liberdade que vemos ensinada no NT para a igreja de Cristo, de ofertas motivadas apenas pela graça e generosidade voluntárias que Deus conceder a cada um:
Fala aos filhos de Israel, que me tragam uma oferta alçada; de todo o homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alçada.
E esta é a oferta alçada que recebereis deles: ouro, e prata, e cobre,
Êxodo 25:2,3
No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar.
1 Coríntios 16:2
E sabeis também vós, ó filipenses, que, no início do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma igreja se associou comigo no tocante a dar e receber, senão unicamente vós outros; porque até para Tessalônica mandastes não somente uma vez, mas duas, o bastante para as minhas necessidades. Não que eu procure o donativo, mas o que realmente me interessa é o fruto que aumente o vosso crédito. Recebi tudo e tenho abundância; estou suprido, desde que Epafrodito me passou às mãos o que me veio de vossa parte como aroma suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus. (Fp 4.15-18)
Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus dada às igrejas da macedônia; Como em muita prova de tribulação houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente. Pedindo-nos com muitos rogos que aceitássemos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos. E não somente fizeram como nós esperávamos, mas a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor, e depois a nós, pela vontade de Deus.
2 Coríntios 8:1-5
HÁ NO NT OUTRAS INSTRUÇÕES SOBRE OFERTAS?
Sim, por exemplo, Cristo ensinou que a reconciliação com seu irmão é mais importante que oferecer ofertas a Deus, e que tais ofertas devem ficar em segundo plano até que haja o perdão mútuo.
Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,
Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e, depois, vem e apresenta a tua oferta.
Mateus 5:23,24
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