OIKODOMEN - EDIFICAÇÃO CRISTÃ: outubro 2022

24/10/2022

Deus - Sabedoria - Mais Pérolas 32

Se Deus me concedesse sua onipotência por vinte e quatro horas, vocês veriam quantas mudanças eu efetuaria no mundo. Mas se ele me desse também sua sabedoria, eu deixaria as coisas como estão.

J. M. L. Monsabre

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23/10/2022

Decálogo do Voto Ético Evangélico - AEVB (1994) - Eclesiologia Batista 19

Decálogo

I. O voto é intransferível e inegociável. Com ele o cristão expressa sua consciência como cidadão. Por isso, o voto precisa refletir a compreensão que o cristão tem de seu País, Estado e Município;

II. O cristão não deve violar a sua consciência política. Ele não deve negar sua maneira de ver a realidade social, mesmo que um líder da igreja tente conduzir o voto da comunidade numa outra direção;

III. Os pastores e líderes têm obrigação de orientar os fiéis sobre como votar com ética e com discernimento. No entanto, devem evitar transformar o processo de elucidação política num projeto de manipulação e indução político-partidário;

IV. Os líderes evangélicos devem ser lúcidos e democráticos. Portanto, melhor do que indicar em quem a comunidade deve votar é organizar debates multi-partidários, nos quais, simultânea ou alternadamente, os vários representantes de correntes políticas possam ser ouvidos sem pre-conceitos;

V. A diversidade social, econômica e ideológica que caracteriza a igreja evangélica no Brasil deve levar os pastores a não tentar conduzir processos político-partidários dentro da igreja, sob pena de que, em assim fazendo, eles dividam a comunidade em diversos partidos;

VI. Nenhum cristão deve se sentir obrigado a votar em um candidato pelo simples fato de ele se confessar cristão evangélico. Antes disso, os evangélicos devem discernir se os candidatos ditos cristãos são pessoas lúcidas e comprometidas com as causas de justiça e da verdade. E mais: é fundamental que o candidato evangélico queira se eleger para propósitos maiores do que apenas defender os interesses imediatos de um grupo religioso ou de uma denominação evangélica. É óbvio que a igreja tem interesses que passam também pela dimensão política. Todavia, é mesquinho e pequeno demais pretender eleger alguém apenas para defender interesses restritos às causas temporais da igreja. Um político evangélico tem que ser, sobretudo, um evangélico na política e não apenas um “despachante” de igrejas.

VII. Os fins não justificam os meios. Portanto, o eleitor cristão não deve jamais aceitar a desculpa de que um político evangélico votou de determinada maneira, apenas porque obteve a promessa de que, em fazendo assim, ele conseguirá alguns benefícios para a igreja, sejam rádios, concessões de TV, terrenos para templos, linhas de crédito bancário, propriedades ou outros “trocos”, ainda que menores. Conquanto todos assumamos que nos bastidores da política haja acordos e composições de interesse, não se pode, entretanto, admitir que tais “acertos” impliquem a prostituição da consciência de um cristão, mesmo que a “recompensa” seja, aparentemente, muito boa para a expansão da causa evangélica. Afinal, Jesus não aceitou ganhar os “reinos deste mundo” por quaisquer meios. Ele preferiu o caminho da cruz;

VIII. Os eleitores evangélicos devem votar, para Presidente da República sobretudo, baseados em programas de governo, e não apenas em função de “boatos” do tipo: “O candidato tal é ateu”; ou: “O fulano vai fechar as igrejas”; ou: “O sicrano não vai dar nada para os evangélicos”; ou ainda: “O beltrano é bom porque dará muito para os evangélicos”. É bom saber que a Constituição do país não dá a quem quer que seja o poder de limitar a liberdade religiosa de qualquer grupo. Além disso, é válido observar que aqueles que espalham tais boatos, quase sempre, têm a intenção de induzir os votos dos eleitores assustados e impressionados, na direção de um candidato com o qual estejam comprometidos;

IX. Sempre que um eleitor evangélico estiver diante de um impasse do tipo: “o candidato evangélico é ótimo, mas seu partido não é o que eu gosto”, é de bom alvitre que, ainda assim, se dê um “voto de confiança” a esse irmão na fé, desde que ele tenha as qualificações para o cargo. A fé deve ser prioritária às simpatias ideológico-partidárias.

X. Nenhum eleitor evangélico deve se sentir culpado por ter opinião política diferente da de seu pastor ou líder espiritual. O pastor deve ser obedecido em tudo aquilo que ele ensina sobre a Palavra de Deus, de acordo com ela. No entanto, no âmbito político, a opinião do pastor deve ser ouvida apenas como a palavra de um cidadão, e não como uma profecia divina.

AEVB, 1994.

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16/10/2022

A igreja não pode ser nem da esquerda, nem da direita. - J. F. Soren - Eclesiologia Batista 18

a igreja nao pode ser nem da esquerda nem da direita joao filson soren

Não compete à Igreja a função politizadora. Compete isso aos órgãos políticos e não aos eclesiásticos. É tão incompatível a ação politizadora com as atribuições de uma igreja, quanto são às funções do Estado o doutrinamento teológico e a formação religiosa dos cidadãos [...] [Sobre a] Incompetência política da Igreja. [...]

[...]

[Sobre] Pronunciamento e manifestos eclesiásticos de natureza política:

Tais pronunciamentos quando emitidos por igrejas, ou entidades vinculadas a igrejas, constituem transgressão do princípio de separação entre a igreja e o estado.

[...]

3. [Sobre] Vinculação da Igreja a organizações e movimentos políticos:

A Igreja deve ser fiel à sua missão, não poderá aliar-se a organizações ou movimentos políticos, ideológicos ou partidários, mesmo quando tais correntes desfraldam bandeiras e ostentam legendas que afinem com os ideais da Igreja e o Evangelho [...]

A igreja não pode ser nem da esquerda, nem da direita.

[...]

As autênticas igrejas de Jesus Cristo não se apóiam em messianismos políticos.

[...]

4. [Sobre a] Penetração político-partidária no ambiente eclesiástico:

Assiste aos crentes individualmente o direito de preferências político-partidárias, mas não lhes assistem o direito de usarem a sua qualidade de membros das igrejas para os fins de propaganda ou contra-propaganda política através das instituições, reuniões, e demais serviços mantidos pelas igrejas.

João Filson SOREN

A Igreja em face das injunções políticas. O Jornal Batista. 31 de maio de 1964. p. 01.

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