APOCALIPSE - CAPÍTULO 1 - COISAS QUE BREVEMENTE DEVEM ACONTECER
TRANSCRIÇÃO DE AULA
Ele começa o texto dizendo que é uma:
Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu (Ap 1:1).
Veja bem, Jesus é Deus, Jesus é Deus, segunda pessoa da Trindade, mas quando Ele veio cumprir a obra dEle de nos resgatar, de ser nosso Salvador, Ele adquiriu uma natureza humana, se tornou ser humano. Ele nunca deixou de ser Deus, mas Ele passou a ter uma coisa a mais, que é uma natureza humana.
Essa natureza humana de Jesus vai ser para sempre nossa mediadora entre nós e Deus, como diz lá em 1 Timóteo 2:5:
"O único mediador entre Deus e os homens é Jesus Cristo homem."
Porque nessa natureza humana de Jesus que Ele consegue se comunicar conosco, porque Ele tem o mesmo tipo de pensamento humano, aí Ele vai falar na nossa linguagem. Então Ele lá no céu, Ele tem uma natureza humana, e essa natureza humana recebeu uma revelação de Deus para nos dar, e foi registrado nesse livro aqui.
Ele falou para João, certo? Que mais? Primeira coisa que Ele fala, que o assunto do livro de Apocalipse são:
As coisas que brevemente devem acontecer.
Não tá aí no versículo 1 de Apocalipse 1:1?
A primeira coisa que está dizendo aqui é que as coisas brevemente devem acontecer. O primeiro assunto, primeiro versículo, né? Então, a coisa que ele fala, então o assunto do livro são coisas que iam acontecer brevemente.
Agora, João escreveu isso quando? Tem muito tempo atrás, né? Muito tempo, muito tempo.
João, ele conviveu com Jesus, foi discípulo de Jesus. Ele morreu lá para o ano 96, 97, 99. A gente tá no ano 2026, ele morreu lá no ano 96. É muito tempo, tem 1900 e tantos anos.
Agora, olha só, o que acontece, tem muitas interpretações diferentes do livro de Apocalipse. Quando nós vamos interpretar o livro, a coisa mais importante é o que o próprio livro diz, sim ou não?
Quando a gente enxerga uma coisa que tá escrita no livro e que não é muito igual o que a gente pensa, a gente pensa: calma aí, né? A gente fica assim receoso. Não, mas eu não aprendi assim, tava na igreja tal, me ensinaram diferente.
É assim, mas assim, aquilo que eu vou colocar nesta classe, neste estudo do Apocalipse, ele não é assim para eu dizer: ah, todo mundo tá errado, só eu que tô certo. Não, não existe isso. A gente fala a nossa opinião com humildade, respeitando a opinião do outro.
Sempre que houver uma opinião diferente, você fala sua opinião, eu falo minha opinião, e os dois falam opinião, tá bom, aí segue o próximo versículo, entendeu? Não precisa ficar debatendo, debatendo. A gente vai falar e cada um fala sua opinião.
Porque é verdade que o livro de Apocalipse é um dos livros que mais tem interpretação diferente. Cada pessoa pensa uma coisa. Mas a pessoa, ao interpretar, tem que levar em primeiro lugar o livro, o que o livro diz.
Então, o primeiro versículo do Apocalipse 1:1 diz: "a revelação é para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer."
Pergunta: 2000 anos no futuro é brevemente? 2000 anos no futuro é uma coisa breve? Você fala "breve", é daqui a pouco, daqui a 10 anos, daqui a 5 anos, daqui a 1 ano. Então olha só, ele fala: "é brevemente", brevemente na época de João.
Então olha só, não que não fala de coisa no futuro, ele fala. Por exemplo, lá no capítulo 20 de Apocalipse 20 fala do juízo final, no capítulo 20 de Apocalipse fala do juízo final. Já aconteceu o juízo final? Não, não aconteceu.
Fala da volta de Jesus, vai voltar, vai vir o juízo final, vai ressuscitar os mortos. Já ressuscitaram todos os mortos? Não, não ressuscitaram.
Então tem coisas do Apocalipse que é para o futuro.
E também, depois que Jesus ressuscitar os mortos, fizer o juízo final, Ele vai criar o novo céu e nova terra. Já criou o novo céu, nova terra? Isso é lá no Apocalipse 21, Apocalipse 22.
Agora, daqui do Apocalipse capítulo 1 até chegar lá no Apocalipse capítulo 20, eu tenho que prestar atenção no que ele falou aqui. Que ele falou que o assunto do livro são as coisas que brevemente iam acontecer.
Então tem muitas coisas que estão no livro de Apocalipse que muitas pessoas dizem: "vai ser ainda, vai ser ainda..." 2000 anos depois? Se é "brevemente"? Então tem coisas que estão aqui que eram da época de João, se cumpriram ali em frente a ele.
E inclusive a gente pode observar isso na própria palavra de Jesus. Jesus também, Ele explicou isso.
Tinha uma coisa que ia acontecer muito rápido, assim, urgente, que "vocês têm que prestar atenção, vai ser daqui a pouco, vai ser nessa geração". E tinha outra que ia demorar muito. Vamos abrir lá em Mateus, Mateus 24.
Em Mateus 24:1-3:
1. E, QUANDO Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem a estrutura do templo.
2. Jesus, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.
3. E, estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em particular, dizendo: Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo?
E aí Ele começa o sermão, Mateus 24.
O assunto do Mateus 24 foi o quê? Em primeiro lugar, foi a destruição do templo.
Isso, porque os discípulos começaram a elogiar: "Esse templo é magnífico, né, Senhor"?
Aí Jesus falou assim: "isso que vocês estão vendo não vai ficar pedra sobre pedra". Aí eles tomaram aquele susto, né? "Vai destruir o templo"? Mas quais são os sinais dessa destruição do templo e do fim do mundo?
Tá vendo aqui, Mateus 24:3? Ele tá perguntando duas coisas diferentes. Perguntou para Jesus qual o sinal de que vai acontecer isso, vai ser destruído o templo, e qual o sinal do fim do mundo. Tá perguntando duas coisas.
Então, a seguir, Mateus 24, Jesus vai explicar as duas coisas. Tem hora que ele tá falando da destruição do templo e tem hora que ele tá falando do fim do mundo.
Então não é uma coisa só, são duas coisas diferentes. É um sermão de Jesus que fala de dois assuntos, fala do assunto da destruição do templo e do assunto do fim do mundo. Certo?
Essa destruição do templo, nós sabemos pela história que aconteceu no ano 70 depois de Cristo.
O povo lá de Israel, até eles rejeitaram Jesus, por quê? Porque eles queriam um general, alguém que fosse tomar o poder para libertar eles do Império Romano.
Então eles eram tanto, eles tinham tanta ênfase nisso que mataram Jesus, não aceitaram ele como Messias, porque eles queriam um Messias que fosse um general, um guerreiro, para libertar eles, porque o Império Romano está dominando eles.
E aí chegou lá, passou um tempo depois da obra de Jesus, passou 40 anos, eles fizeram uma revolução ali tentando se libertar do Império Romano, só que eles perderam a guerra, perderam a guerra para o Império Romano.
Aí o Império Romano cercou a cidade de Jerusalém e destruiu tudo ali, matou um monte de gente, destruiu o templo.
E se cumpriu então essa profecia de Jesus em Mateus 24:2, que falou: "não vai ficar pedra sobre pedra."
Isso aconteceu 40 anos depois da época de Jesus.
Lembra que Jesus fala um negócio assim, ó? Como é que Ele fala, assim?
Em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que não provarão a morte sem que vejam chegado o reino de Deus com poder.
Marcos 9:1
E aí, quem são essas pessoas que vão estar vivas? São pessoas que estavam ali com Jesus, mas 40 anos depois ainda estavam vivas.
Inclusive o João, né, que escreveu o Apocalipse.
Então, o Reino de Deus chegando com poder é o quê? Além de todas as coisas que a gente viu que aconteceu depois: que Jesus ressuscitou, que Jesus ascendeu ao céu, que Jesus enviou o Espírito Santo no dia de Pentecostes, que milhões de pessoas, milhares de pessoas se convertendo, teve também Deus, Ele julgando Israel por Israel ter rejeitado o Messias.
Deus enviou o Salvador e eles mataram o Salvador, rejeitaram Ele. E não satisfeitos em matar o Salvador, eles começaram a perseguir as pessoas que criam em Jesus.
Todas as perseguições que a gente vê no livro de Atos, a maioria, quem está perseguindo é judeu que está perseguindo cristão. Não é o Império Romano perseguindo cristão ainda.
Ainda que a gente sabe pela história que o Império Romano veio a perseguir os cristãos depois, a partir principalmente de Nero, do imperador Nero, mas antes quem perseguia eram os judeus.
Os judeus que não creram em Jesus perseguiam os judeus que creram em Jesus.
Paulo era um desses, né? Paulo era judeu que não cria em Jesus, começou a perseguir quem cria em Jesus.
Então a perseguição para os primeiros cristãos vinha da parte de Israel, da parte de Israel que não creu em Jesus. Tá claro isso?
E aí, isso daí é uma coisa que Jesus fala: "vocês, eu envio os escribas, eu envio os profetas e vocês matam eles. E vocês vão fazer isso com os meus servos. E vocês têm feito isso desde o começo do mundo, desde que Caim matou Abel. Todo mundo que Deus envia, vocês matam. Deus enviou os profetas, vocês mataram os profetas" (Mt 23:34-38).
Mataram Isaías, mataram Jeremias. Mataram as pessoas que Deus enviava... Sim, o próprio Evangelho de Mateus, lá no capítulo 23 de Mateus 23:37, Jesus fala disso: "todo mundo que enviei para vocês, vocês mataram".
Então vai chegar um momento que vai acabar isso aí, essa esse convite de Deus, né? Jesus falou: "Eu tô convidando vocês como uma galinha que chama os seus pintinhos, né? Mas vocês não querem".
Então chega o momento que vai acabar essa oportunidade. Então esse momento chegou quando o Império Romano destruiu Jerusalém lá no ano 70 depois de Cristo.
Então continua aí no Mateus 24, agora lê o versículo 34.
Em Mateus 24:34: Na verdade Eu digo que não passará essa geração sem que tudo isto aconteça.
Então aqui, quando Jesus está falando sobre a destruição do templo, iria acontecer naquela geração.
Lembra que eu falei? Jesus está explicando duas coisas: a destruição do templo e o fim do mundo.
Na destruição do templo vai acontecer naquela geração. Essa é uma coisa ali perto deles. E tem vários momentos do Novo Testamento que eles falam isso.
Tem Tiago 5:9, fala assim, ó: "o juiz está na porta." Na época que Tiago falou o juiz está na porta, ele tá falando do juízo final lá do futuro, de 2000 anos na frente? Não, tá falando daquele juízo lá, daquele julgamento sobre Israel que o próprio Jesus ia executar.
Lá em Atos 6:14, eles narram que Estevão disse que Jesus ia destruir o templo:
"Esse Jesus Nazareno vai destruir esse lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu."
E eles mataram Estevão porque Estevão anunciou: "isso aqui, ó, vai ser destruído". E é Jesus que vai destruir, Jesus que vai destruir esse templo.
Que aquela coisa toda ali do Velho Testamento que foi construída, aqueles sacrifícios, pro sacerdote, tudo aquilo ali acabou, não tem que ter mais, porque o Messias já veio. Aquilo ali foi dado pra anunciar como seria o Salvador. Mas depois que o Salvador já veio, não precisa mais.
Eles mataram o Salvador, mataram o Salvador e queriam continuar ali com aquele negócio lá de sacrifício de animais. Aquilo ali você vai acabar, em breve o próprio Jesus vai destruir isso. Então a parte da destruição de Jerusalém e do templo ia ser rápida, ia ser rápida.
Mas a outra parte ia demorar. O fim do mundo ia demorar.
Você assim, quando a gente lê a Bíblia, tem divisão de capítulos, né? Então às vezes a gente não percebe que uma coisa é continuação da outra.
Quando a gente abre lá no capítulo 25 de Mateus 25, tem 3 parábolas, tem 3 histórias que Jesus conta das 10 virgens, né, que 5 tinham óleo, 5 não tinham. Aí veio o esposo, fechou a porta, as que não tinham óleo não entraram.
Tem a parábola dos talentos, Deus deu 5 para um, 3 para outro, 1 para um, e aí um desenvolveu, conseguiu mais 5, outro conseguiu mais 3, outro não conseguiu nada porque ele enterrou o talento.
E tem a história lá dos bodes e das ovelhas, ele separou, ó, vocês são bodes e vocês são ovelhas. Por quê? Em Mateus 25:42-43: "porque eu tive fome e não me destes de comer, eu tive sede e não me destes de beber, eu estava nu e não me vestistes, eu estava na prisão e não me visitastes", vocês são bodes, vocês não fizeram para mim. Mas quando é que a gente não fez isso para ti, Senhor? Quando eu não fez aos Meus irmãos.
Essas 3 histórias de Mateus 25 não são sobre a destruição do Templo.
Os discípulos perguntaram 2 coisas: como é que vai ser a destruição do Templo e como é que vai ser o fim do mundo?
Quando Jesus terminou de falar sobre a destruição do Templo, que vai ser daqui a pouco, vai ser nessa geração, Ele fala dessas 3 histórias aqui, essas 3 parábolas sobre o fim do mundo, sobre o juízo final.
E nessas parábolas tem uma coisa diferente. O que que tem de diferente? Porque lá na destruição do templo ia ser rápido. Agora nessas parábolas Ele fala de coisas que demoram a acontecer.
Na primeira parábola, Mateus 25, as daminhas lá do casamento que estão esperando, por que que elas dormem? Versículo 5, Mateus 25:5, lê aí.
E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram.
Mateus 25:5
Demorou muito, aí adormeceram. Então essa parábola das virgens aqui tá falando do nosso tempo, porque a volta de Jesus tá demorando, entendeu?
E aquela coisa da destruição do templo, deve ser naquela época, foi naquela época, aconteceu. Agora a Volta mesmo de Jesus, para trazer o juízo final, essa tá demorando.
Ele tá falando disso aqui porque nessa parábola o noivo demora, não é uma coisa rápida, ele demora. Ele demorou, ele se atrasou tanto que as pessoas começaram a dormir. Naquelas parábola das 10 virgens.
E lá na outra parábola dos 10 talentos, né, dos talentos, distribuiu 5, distribuiu 3, distribuiu 1 para os empregados. E aí diz o quê sobre ele? Que ele voltou rápido, o dono da fazenda voltou rápido, ou ele demorou? Versículo 19, lê aí.
E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles.
Mateus 25:19
Foi pouco tempo, foi muito tempo? Como é que tá aí? Versículo 19. Muito tempo, muito tempo, muito tempo.
Tá entendendo a diferença? Tem uma coisa lá daquela época, tem outra coisa que demoraria muito tempo. Então aqui Mateus 25:19 tá falando de algo que ia demorar muito tempo, porque ele distribuiu lá cada um com uma quantidade de talentos para vocês negociarem, e muito tempo depois que o Senhor voltou e fez, foi pedir contas para eles.
Então aqui na parábola dos talentos tá falando dessa época entre o nosso tempo que o Jesus fez a obra dEle de salvação e a volta dEle.
Demoraria muito tempo, como está demorando, tá demorando mais de 2000 anos, tá entendendo?
E aí então essa mesma divisão de dois eventos diferentes, um evento em que Jesus vem para julgar Israel e ele, por meio do Império Romano, ele castiga Israel, que aconteceu no ano 70 depois de Cristo, destruiu o templo, destruiu a cidade, Esse evento era rápido, era para aquela época.
O outro evento, de Jesus vir nas nuvens, de Jesus ressuscitar os mortos, trazer o juízo final, trazer o novo céu e nova terra, esse ia demorar muito, como está demorando mais de 2000 anos. E pode demorar, pode ser 5000 anos, 10.000 anos, não sabemos. Pode ser agora, pode ser daqui a muito tempo, não sabemos quando será. Mas que ia demorar, já tinha dito que ia demorar nas duas parábolas aí, da parábola das virgens e na parábola dos talentos.
Em Mateus 24:22: "Se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria, mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias."
Exatamente, os dias do cerco romano na cidade de Jerusalém, eles lá torturando, impedindo eles de comerem, eles passando fome. E mas ali dentro da cidade ainda tinham servos de Deus. Aí Jesus vai falar assim: se não abreviasse o cerco romano destruindo Jerusalém, ia morrer todo mundo. Mas não morreu todo mundo, alguns foram salvos. Então tá falando disso. Tinha alguns lá que são meus servos, mesmo ali na cidade de Jerusalém.
Mesmo Ele tendo avisado, né, que Ele mandou nesse sermão Mateus 24, Ele manda eles fugirem. Fuja para os montes, quem tiver na Judeia fuja para os montes. Tá falando daquela época ali, começou a vir Império Romano, foge, porque Deus vai entregar a cidade para o Império Romano destruir a cidade.
Não é para ficar pensando que vai acontecer um livramento igual aconteceu lá no Velho Testamento, lá na época do rei Ezequias, que veio o Império Assírio e Deus mandou um anjo, o anjo matou todos os assírios lá. Não vai ser, porque eles lá pensavam que Deus estava com eles. Só que agora Deus não está mais com eles porque eles rejeitaram o Messias.
Deus não vai dar um livramento como ele deu livramento antigamente para os egípcios, livramento contra os assírios, não vai dar esse livramento porque eles mataram o Messias, mataram o Salvador, e estão matando os servos de Jesus. Ele vai entregar mesmo, entregou no ano 70 depois de Cristo, o Império Romano foi e destruiu tudo.
Então Jesus mandou: foge da cidade. Agora quem não fugir, quem for servo de Deus, servo de Jesus, que ficar dentro da cidade, Eu vou poupar eles. O tempo vai ser abreviado, vai ser por pouco tempo essa tribulação e serão poupados.
Lá no Mateus 25, fala que Jesus vai separar dentre as ovelhas os bodes. Mas eles estavam juntos antes, tá entendendo? Ele separou, mas eles estavam juntos. E esses bodes, quando Jesus fala assim: eu tive fome, não me deram de comer, eles ficam chocados. Não, mas como? Mas a gente era seu servo. Então Ele tá falando de pessoas que criam em Jesus da boca para fora, cria só falando assim: "eu creio, eu creio", mas não praticava, porque não ajudava o outro, não ajudava o próximo, não ajudava, principalmente não ajudava os outros irmãos.
Porque você não fez isso aos meus pequeninos, então se você não fez ao meu pequenino, não fez a mim. Quando você vê o seu irmão em Cristo passando necessidade e você não ajuda, é a Jesus que você não está ajudando.
Vocês mostraram que vocês não são de verdade, porque se vocês fossem meus, vocês iam ajudar as pessoas que passam necessidade, que estão na sua frente aí, que tava passando fome, passando sede, passando sem roupa para vestir, e tava doente, você não visitou, tava na cadeia, você não visitou. Como é que você é meu servo? O que que isso tem a ver comigo?
É porque Jesus passou a vida, toda a vida dele fazendo o bem. Então se você não fez o bem como Jesus fez, como é que você diz que você é servo de Jesus? Você não imitou Jesus. O discípulo de Jesus tem que imitar Jesus.
Se for só da boca para fora, Jesus vai falar isso naquele dia. Não, você, você só falou da boca para fora, porque o que prova que você era Meu é que você ajudou o próximo, né? [Se] você fez o bem ao próximo.
Porque ele falou assim: "mas Jesus, mas a gente servia". Não, mas tem que me servir ajudando o próximo. Se você [só faz] esse negócio de me servir assim só de ficar lendo Bíblia, cantando, orando, isso daí é muito bom, mas isso daí não é suficiente.
Porque esse negócio aí de ler Bíblia, orar, cantar, os fariseus faziam nas sinagogas. Aquele povo lá que matou Jesus, ele vivia dentro da sinagoga orando, lendo a Bíblia, cantando. E aí?
Mas na vida prática dele, ele ajudou o próximo, estendeu a mão? Isso aí é que faz a diferença. Isso é que mostra que você tem o coração transformado.
Porque se você, lá em Tiago fala isso, né, vem a pessoa necessitada e o seu coração não se comove, como está em você o amor de Deus? Fala isso lá em Tiago 2 (sic: 1Jo 3:17), né? Se você não faz nada pelo próximo, como é que o amor de Deus [está] em você? É só da boca para fora. Você pode até dizer que você crê, mas a prova de que o amor de Deus está dentro de você é se você ajuda o próximo.
Inclusive aquela parábola lá do samaritano (Lc 10:25-37), ela tá falando disso, porque quem não quis ajudar foi o sacerdote, foi o levita. Tinha um que tava indo para o templo, outro tava voltando. Então o que tava indo, ele olhou o homem caído lá na estrada, falou assim: "não, não posso não, tenho horário marcado lá, tô na escala, tô na escala do templo, tenho que servir a Deus". E não ajudou o próximo. E o outro que tava voltando: "não, eu já fiz a minha parte, já servi a Deus, já tava lá na escala do templo, já fiz o sacrifício lá, então já fiz a minha parte com Deus". E não ajudou o próximo.
E aquele outro que não era nem sacerdote, nem era levita, não tinha cargo nenhum no templo, Mas ele olhou o próximo e falou, "não, eu tenho que ajudar esse cara aqui". Parou para ajudar Por nada, ele ajudou o samaritano.
E aí a parábola é sobre isso. É claro que a gente tem que ter essas coisas, tem que ler a Bíblia, tem que orar, tem que cantar e se reunir na igreja, tá bom. Mas isso não pode ser só isso a vida cristã. A vida cristã tem que ir além disso. Se você vê alguém passando necessidade, você tem que abrir o coração e ajudar a pessoa, como o samaritano ajudou e como Jesus fala no Mateus 25, né, vocês têm que ajudar.
O pequenino meu, que se você não fizer para ele, é para mim que você não tá fazendo, é porque Eu tô nele. Não fala lá em Gálatas 2:20: "não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim"? Então o meu irmão que está passando necessidade, Cristo vive nele. Quando eu não ajudo ele, eu não tô ajudando a Cristo, como se Jesus estivesse ali e eu disse não para Jesus, não ajudei Jesus.
Então, voltando lá para Apocalipse 1, no versículo 1 ele diz que são coisas que brevemente iam acontecer.
E então, nesse estudo, eu vou adotar a teoria de que ele tá falando também, assim como Jesus no Mateus 24, Jesus falou da destruição de Jerusalém, de Israel, do castigo de Israel por ter rejeitado o Messias, está perseguindo, e está perseguindo os servos de Deus. Também Apocalipse fala sobre isso.
E a minha teoria que eu vou adotar aqui, sempre respeitando quem pensa diferente, com todo respeito, é que do capítulo 1 ao 19 de Apocalipse também era sobre a destruição de Jerusalém, que aconteceu lá no ano 70 depois de Cristo.
E do capítulo 20 a 22 de Apocalipse é que é sobre a volta de Jesus, o juízo final e o novo céu, nova terra.
Então, em Apocalipse 1:4:
João, às igrejas que estão na Ásia: Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, que era e que há de vir.
Que é, que era e que há de vir. Isso aqui fala o quê? Fala da eternidade de Deus. Deus sempre existiu e Deus existe. Deus existirá para sempre. Deus nunca vai morrer. Deus é imortal. Antes de existir o universo, Ele já existia. Se o universo acabar, Deus continua existindo.
Ele é, e era e Ele há de vir, né? Existe um momento aí em que Deus vai colocar um ponto final na história. É o dia do juízo final. Quer dizer, virá. O tempo, ele tem um fim. O tempo desse mundo tem um fim. Vai existir esse fim.
Esse livro de Apocalipse fala sobre esse fim lá no Capítulo 20, capítulo 21, vai falando como que vai ser o novo céu e nova terra. Mas antes ele tem que falar daquela vinda em juízo que a gente comentou no domingo passado. Jesus vem para criar o novo céu e nova terra, para trazer o juízo final, para ressuscitar os mortos. Mas Jesus também vem naquela época sobre Jerusalém em juízo. Vem o juízo de Jesus sobre Jerusalém, quando ele destruiu lá no ano 70 por meio do exército romano.
Quer ver um negócio? O que que diz Mateus 10:23?
Quando, porém, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Porque em verdade eu digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel até que venha o Filho do Homem.
Não vão terminar de percorrer as cidades de Israel sem que venha o Filho do Homem. Ué, mas Israel é tão grande assim para demorar 2000 anos? Não é, né?
Então essa vinda daqui, Mateus 10:23, é um exemplo que fala, tem uma vinda em juízo, uma vinda que Jesus está vindo julgar Jerusalém.
Ele ainda vai ter a volta lá do céu para ressuscitar os mortos, trazer o juízo final, sim. Mas tem muitas coisas que a Bíblia está falando ali o sinal da vinda dele, os sinais do fim dos tempos, aqueles sinais que estão lá em Mateus 24 são sinais dessa vinda em juízo para ele julgar Israel, porque Israel rejeitou o Messias e perseguiu os cristãos.
Sim, lá em Atos capítulo 6, versículo 14, a gente tem uma descrição do que que era a pregação de Estevão. E por que que mataram Estevão? Por que mataram Estevão?
Aqui no Atos 6, Atos 7, tem a narrativa da morte de Estevão. Ele tava preparado, mas tava tão preparado que ele falou assim, ó: Senhor, perdoa eles. O cara tacando pedra para matar ele, ele perdoa eles, perdoa. Então ele estava preparado, né?
E aí, o que que ele tava pregando? Em Atos 6:14:
Porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu.
Aí, quando ele falou isso, o pessoal quis matar ele. Porque você veja, o povo lá de Israel, na época lá de Jesus, Eles já tinham já se desviado do propósito de Deus no Velho Testamento. Tudo que Deus fez no Velho Testamento era para ensinar como seria o Salvador que viria. E aí, só que eles se desviaram tanto do propósito de Deus, que quando veio o Salvador, eles não reconheceram que era Jesus.
E aí eles se tornaram idólatras do lugar, se tornaram idólatras do templo, idolatravam o templo. Aí quando Estevão falou, Jesus vai destruir esse templo, aí começaram a ficar com raiva dele, querer matar Estevão. Mataram Estevão porque ele disse que Jesus ia destruir o templo. Ele falou a verdade, que ele já sabia que Jesus já tinha falado para eles. E Estevão falou, não, é Jesus que vai destruir o templo, porque Jesus está sentado à destra de Deus e tem todo o domínio e poder sobre a terra. E vocês estão rejeitando a ele, estão perseguindo os cristãos, estão matando os crentes. Ele vai acabar com isso aqui, ele não vai permitir para sempre.
Ele não fala isso assim, Jesus? Ó, aqueles tempos serão abreviados. Se não fosse abreviado, ninguém ia se salvar, mas por causa dos escolhidos serão abreviados, para que os crentes verdadeiros que creram em Jesus, eram judeus, mas creram em Jesus, não fossem todos mortos. Um final isso aqui.
E aí, se a gente reparar na Bíblia, no Novo Testamento, quem persegue os cristãos são os judeus. A gente sabe pela história que o Império Romano perseguiu os cristãos, começando com Nero. Mas os textos narrativos, principalmente no livro de Atos, quem tá perseguindo os primeiros cristãos são os judeus.
Pessoal lá que era de Israel deveria ter crido em Cristo, mas não creu e perseguiu. Entravam lá nas igrejas, prendia todo mundo, torturava, matava. O próprio Paulo participou disso, né, perseguindo as pessoas antes dele se converter.
Então do ano 30 que Jesus ressuscitou até o ano 70 que que Jerusalém foi destruída, quem mais perseguiu os cristãos foram os judeus. Os romanos perseguiram depois, começando com Nero no ano 65, e a partir daí os romanos perseguiram. Mas a perseguição, a ênfase mesmo, a substância da perseguição, o maior perseguidor são os judeus, que eles não aceitaram Jesus como Messias, e o judeu que cria em Jesus como Messias, eles perseguiam.
Tanto é que fala lá no João 9:28, 34, quando cura o cego, fala o quê?
"Discípulo dele sejas tu." E "expulsaram-no da sinagoga."
E desde lá eles já tinham decidido: quem dissesse que Jesus é o Messias vai ser expulso da sinagoga (Jo 9:22). Então você imagina, você tá lá frequentando a sinagoga a vida inteira, você é sincero lá na sua fé do Velho Testamento, né? Aí Jesus veio, você acredita: "Jesus é o Messias". No que você disse que Jesus é o Messias, o pessoal da tua própria sinagoga que viu você crescer ali, foi criado ali, o pessoal está te expulsando lá, te perseguindo, te matando, te espancando, né? Esse aí é o nível da maldade que se tornou o povo de Israel depois.
Inclusive, lembra que Jesus fala um negócio assim, ó?
Quando o espírito sai do homem, o espírito vai para um lugar deserto. E ele procura um lugar de repouso e não acha. E aí ele repara na casa antiga, [aquele homem que onde tinha o espírito], ele vê que tá vazia. Ele chama mais sete para entrarem de novo. E aí o estado desse homem se torna pior do que era primeiro.
E Jesus fala assim:
Assim acontecerá com esta geração (Mt 12:43-45).
Tá falando dos judeus, que os judeus que não não creram em Jesus, eles abriram o coração dele para o diabo fazer festa ali.
Tanto é que você vê lá essa própria narrativa aqui de Atos capítulo 6, capítulo 7, quando Estevão tá pregando lá, quando Estevão tá terminando, e Estevão fala assim: vocês não guardam a lei, vocês próprios não guardam a lei. Aí eles começaram a ficar com raiva dele, e a Bíblia diz que eles estavam rangendo os dentes (At 7:53-54), né?.
De onde vem esse ódio aí? Esse ódio todo dele, já é o diabo ali, tá bom? Possuído pelo diabo, como Jesus falou, vão ficar sete vezes mais endemoniados se vocês me rejeitarem. Porque aí você abriu a porta totalmente.
Enquanto ele podia aceitar Jesus, enquanto ele tava ali abrindo, ouvindo a pregação, decidindo se vai aceitar ou não, o diabo não podia tomar ele. Aí ele disse "não" para Jesus, "não quero Jesus", "Jesus não é o nosso Messias", "odeio Jesus", e começa a matar os cristãos. Aí o diabo toma conta deles.
Então foi assim até Deus destruir lá Jerusalém no ano 70. O povo de Israel se tornou um povo dominado pelo diabo. Tanto é que lá em Apocalipse quem tá perseguindo as igrejas são os judeus (Ap 2:9; 3:9). Eles são realmente, são do povo, próprio povo de Jesus não acreditou nele.
E aí lá em Apocalipse 2:9 fala assim, ó: vocês estão sendo perseguidos pela sinagoga de Satanás. Então antigamente era sinagoga de Deus. Lá na fé do Velho Testamento, era um sinagoga de Deus. Mas depois que eles rejeitaram Jesus, que eles abriram a porta para o diabo dominar eles, se tornou sinagoga de Satanás. A única coisa que eles fazem agora é perseguir os cristãos, é cheio de ódio, querendo matar as pessoas só porque a pessoa crê em Cristo, matar ela.
Então o livro de Apocalipse, ele vai narrando essa situação aí do finalzinho, lá no ano 60 e pouco, 64, 65, 66, Nero já tá no poder e o povo de Israel tá lá incentivando a perseguição dos cristãos. Qualquer lugar que [estiverem] os cristãos [eles] perseguem, inclusive em Roma.
Tem a história lá de Roma que o imperador Nero, ele era meio maluco, né? Ele era doido. E aí ele botou fogo na cidade. E aí o pessoal, os senadores ficaram com raiva dele, não botou fogo na cidade? Esse cara aí. E aí ele falou: "foram os cristãos, cristãos que botaram fogo na cidade".
Só que quem deu sugestão para Nero, para ele botar a culpa nos cristãos, eram os judeus que eram da corte de Roma. Então quando fala no Apocalipse lá de uma aliança entre aquele, aquela besta que fala como cordeiro, e ali com a besta que vem do mar (Ap 13), é isso aí, aliança entre os judeus e os romanos para perseguir os cristãos. E aí Nero falou: "foram os cristãos". Aí começou a matar um monte de cristão lá em Roma.
E então toda essa perseguição de Israel contra os próprios judeus que creram em Jesus, essa perseguição vai ser o motivo final para Deus enviar o juízo sobre Jerusalém, destruir Jerusalém.
Em Atos 6:15, diz assim:
Então todos os que estavam assentados no conselho, fixando os olhos nele, viram o seu rosto como o rosto de um anjo.
Deve ter começado a brilhar o rosto dele, que nem brilhou que nem Moisés, quando desceu lá do monte, não brilhava o rosto dele? Então também brilhou o rosto ali. Ele tava cheio do Espírito Santo e o Espírito Santo deu para ele um testemunho de que estava sobre ele mesmo, o rosto dele brilhando. Mas é interessante o seguinte, eles estão vendo que o homem ele tá falando só a verdade E o rosto dele tá brilhando e mesmo assim não crê nele.
Para você ver como é que, o que que o ódio faz com a pessoa. Eles são tão odiadores de Jesus, tão odiadores do evangelho, tão odiadores dos cristãos, que mesmo ele vendo o rosto dele brilhando, eles continuaram odiando ele, querendo matar ele. É o coração duro, né? O coração, se o coração tá duro, cara, não adianta nada. Você pode ver o milagre na sua frente.
Eles não viram os milagres de Jesus? Aí falavam o quê? "Ele tá fazendo milagre pelo poder de Belzebu" (Mt 12:24). Falaram isso, né? Mas eles viram os milagres na frente deles, viram o cego enxergar, viram o leproso ficar limpo, viram o cara com a mão atrofiada, a mão crescer. Aí ele falou: nossa, aí é poder do diabo. É o coração duro, coração duro faz isso.
Você, aí não tem umas pessoas que falam assim: ah, se eu visse, se eu visse os milagres, eu ia acreditar. Se Deus fizesse milagre aqui na minha frente, eu ia acreditar. [Não, né? Nem sempre], porque eles viram milagres e não acreditaram, né?
Inclusive lá naquela história de Lázaro, Abraão e Lázaro lá no inferno. O cara fala: "manda alguém ressuscitar dos mortos e pregar para meus irmãos para eles não virem para o inferno". Aí Abraão falou assim: "Se eles não acreditam na palavra de Deus, não adianta o morto ressuscitar, vão continuar não acreditando" (Lc 16:27-31).
Se eles somente crescem na palavra de Deus, eles já poderão se arrepender dos seus pecados e não vir para o inferno, né?
Então o que faz a diferença é você receber a palavra de Deus, porque se você não receber a palavra de Deus, você vai ver o milagre na sua frente e vai continuar com o coração duro. Quando você abre o coração para a palavra de Deus, ela é que te transforma para você receber a fé em Cristo e ser salvo por Cristo.
Eles tinham a palavra, eles podiam ler, podiam crer na palavra que eles tinham, mesmo sendo uma palavra do Velho Testamento. Se eles cressem na palavra do Velho Testamento, seriam salvos.
Mas se você não crê, não adianta vir milagre na sua frente, você vai dizer que, que nem eles falaram, ah, isso aí é um demônio fazendo, e então blasfemaram de Jesus dizendo que é um demônio.
Porque não adianta você ver milagre se você não tem fé. A sua falta de fé vai fazer você rejeitar o próprio milagre. Tu vai dizer, "isso aqui é um truque, é uma mágica, isso aqui é um demônio", entendeu? Como eles fizeram lá.
No Apocalipse 1:5:
Da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra.
Jesus Cristo, Ele trouxe o evangelho, né? E o testemunho dEle do que é o evangelho foi um testemunho fiel. Tanto é fiel que foi confirmado pela própria ressurreição dEle.
E tem esse título aqui então, primogênito dentre os mortos. Porque Ele foi o primeiro que ressuscitou para a vida eterna. Quando aí você fala assim: "Não, mas tem pessoas que ressuscitaram lá, o Elias ressuscitou um menino lá, Eliseu ressuscitou outra pessoa lá, um menino, Jesus ressuscitou o Lázaro, ressuscitou a filha lá de Jairo. Tem pessoas que ressuscitaram, né? O próprio Pedro ressuscitou a Dorcas, Paulo ressuscitou o Eutico".
Só que essas pessoas que ressuscitaram, elas ressuscitaram e morreram de novo. Elas reviveram, mas não foi uma vida eterna que receberam naquele momento, porque elas morreram novamente.
Agora, Jesus ressuscitou e nunca mais morreu. Jesus ressuscitou para um novo tipo de vida, a vida da nova criação. Deus não vai criar o novo céu, nova terra? [Então,] Ele começou a criar o novo céu, nova terra quando ressuscitou a Cristo, que Cristo, Ele é... Ele é a primeira parte do novo céu, nova terra. A primeira parte da nova criação é Cristo, é o corpo humano glorificado de Cristo. Então Ele é o primogênito dos mortos. Ele é o primeiro, mas quando Ele voltar mesmo, voltar lá do céu, aquela volta do juízo final, aí todos os outros mortos vão ressuscitar também.
Todo mundo que está morto esse tempo todo, desde Adão até hoje, vão ressuscitar nos seus corpos. Mas [foi] Ele que inaugurou, e essa ressurreição só acontece por causa da obra dEle.
Não diz lá em Romanos 6:23: "o salário do pecado é a morte"? Então nós somos pecadores, nós morremos. E qual o salário da justiça? É a vida. E quem foi justo? Só Cristo. Só Cristo foi justo. Então pela sua perfeita justiça, ele adquiriu o salário da justiça, que é a vida, a vida eterna. E Ele vai dar essa vida eterna para todo mundo que crer nEle.
(...)
Sim, mas esse negócio aí deles escolherem Barrabás é porque eles queriam um cara que lutasse contra o Império Romano para libertar Israel do Império Romano. Então Barrabás, ele fez um motim, ele era um revolucionário. Então eles achavam assim, Barrabás que é o nosso herói, porque esse Jesus aí, Ele fica falando para perdoar os inimigos, fica falando para dar outra face, não é isso que a gente quer. A gente não quer perdoar os romanos, a gente quer se libertar dos romanos. Então por isso que eles [pensaram:] "não, melhor Barrabás ser solto, porque Barrabás ele tá do nosso lado, tá fazendo uma revolução para a gente se libertar do Império Romano", entendeu?
(...)
E aí a gente tá vendo aqui Apocalipse 1:5, que Jesus é o príncipe dos reis da terra. Você veja que Ele, na morte dele, Ele foi humilhado. Foi a maior humilhação do mundo, é a morte de cruz. Tem humilhação pior do que aquela? Não tinha uma morte pior do que essa, nenhuma humilhação maior do que essa.
Mas Ele, na essência, Ele era o Rei, Ele é o Príncipe dos Reis da Terra. Então as pessoas têm poder na terra, [mas] Ele tá acima de todo mundo. Às vezes o ser humano pensa assim: "eu tenho poder, eu sou dono disso aqui, eu que mando e tal". Não, tem alguém que manda acima, que é Jesus, acima de todo principado e potestade (Ef 1:21).
E mas para nos salvar, Ele se humilhou, como diz lá em Filipenses 2:6-8, né? "Foi foi descendo da sua glória de Deus, mesmo sendo em forma de Deus, se tornou em forma de homem, se humilhou até a morte, e morte de cruz", para poder então ser exaltado.
E aqui Ele já está exaltado. É importante também essa questão, né? Porque Jesus se humilhou uma vez só. Jesus nunca mais será humilhado. Jesus é o Rei. Como diz lá em Apocalipse 19:16, a gente vai chegar lá, Ele diz: "Rei dos reis, Senhor dos senhores." Agora Ele que manda, Ele que tá no controle. "É-me dado todo o poder no céu e na terra", né? Mateus 28:18.
Então aquilo que Ele não era, agora Ele é. Na terra Ele foi um carpinteiro que veio de Nazaré, que as pessoas desprezavam Ele, perguntavam como é que Ele sabe tudo isso, Ele não estudou. Como é que Ele sabe tudo isso? De onde vem esse conhecimento dEle?
Rejeitaram, rejeitaram Ele por causa disso, rejeitaram os discípulos dEle, bando de pescadores da Galileia, todo mundo ignorante, não sabe nada, né? Eles pregavam e os fariseus lá rejeitando eles porque não conheciam a palavra de Deus.
Mas é esse que eles não estavam servindo que é o Rei do Universo, é o verdadeiro Rei e já está reinando, né?
E aí o livro de Apocalipse é uma revelação que vem direto do trono de Deus, que esse rei está dando um recado aos reis da terra, para que a igreja, aquelas igrejas que estão ali naquela época sendo perseguidas, elas tenham esperança.
Porque aqui o governante está te perseguindo, mas tem alguém que tá acima do governante, que é o meu Senhor Jesus Cristo. Ele tá no controle. Se para glória de Jesus eu tiver que dar minha vida, tiver que morrer, eu faço isso com alegria, porque eu sei que Ele tá no controle.
Como diz lá em 1 Pedro 4:19, né, ele falou assim: "se Deus quiser que vocês padeçam, se entreguem a Deus, deixa padecer", que vocês vão receber um galardão maior, uma glória maior lá na vida eterna, né?
É possível Deus nos chamar para o sofrimento, como Ele tava chamando aquelas pessoas da época de João que estavam sendo perseguidas, sendo torturadas, sendo mortas, né? Exatamente.
Mas eu faço isso porque o meu Senhor é o Rei de tudo. E se eu estou passando por isso, é porque Ele está permitindo. Ele tem todo o controle no céu e na terra. Se eu tô passando por esse sofrimento aqui, é pela permissão de Cristo. Eu sei que vai ter um propósito lá na frente, né?
Mas tem uma questão aí. Porque essa questão do nosso sofrimento neste mundo, ela pode chegar para nós a qualquer momento, né? Você não sabe o que vai acontecer daqui na sua vida, daqui a um mês, daqui a um ano.
Você pode passar por algum sofrimento grande, grave, ou você, uma pessoa da sua família, um ente querido, uma pessoa que você gosta também sofrer, você ficar perguntando: ó Deus, por quê, né? Por que o sofrimento nesse mundo? Essa questão aí.
Tem uma coisa que, além de tudo que a gente já sabe, que Deus está no controle, que Deus é soberano, que Deus tem sabedoria, Deus tem um plano na nossa vida, além de tudo isso, tem a questão que Deus, Ele passou por isso com a gente.
Ele desceu do céu, se tornou um ser humano. Como ser humano, Ele não veio para ter glória, não veio para ser rei do mundo, para ter luxo, viveu na pobreza ali. Viver entre os mais pobres, foi rejeitado por todo mundo, foi torturado, crucificado, e isso por amor de nós, para nos perdoar nossos pecados, para pagar pelos nossos pecados.
Então Deus também, Ele participou disso, Ele é solidário com a gente. Que nem você vê uma pessoa sofrendo ali, você dá um abraço nela [e diz]: "eu tô aqui junto contigo".
Então Ele foi solidário. Quando o final do versículo 5 [diz] aqui:
Aquele que nos amou e em Seu sangue nos lavou dos nossos pecados (Ap 1:5).
Então Ele nos amou, e pelo amor que Deus tem a nós, Ele se tornou um ser humano, e enquanto ser humano derramou o Seu sangue para nos lavar dos nossos pecados.
E aí então não tem dúvida, né, a questão assim: "Mas Deus está deixando eu sofrer, será que Deus me ama?" Essa pergunta não tem que ser feita, porque Deus já provou o Seu amor na cruz. Na cruz Ele provou o Seu amor para sempre, né? No Seu sangue. Não foi assim: "nos lavou dos nossos pecados, ah tá, então eu vou assinar aqui, tá tudo perdoado". Não, o perdão dos pecados custou o sangue de Cristo, e para isso então Ele desceu ao nosso nível e sofreu tudo por nós.
E aí eu posso me consolar dessa forma assim: eu sei que eu tô sofrendo, mas tem alguém que sofreu mais do que eu. Jesus sofreu mais do que eu. Ninguém vai sofrer o que Jesus sofreu. Mesmo que você compare assim: ah, mas negócio de crucificação, tem pessoas que morrem sofrendo mais, sofrendo uma dor mais do que a cruz.
A questão não é a dor da cruz, a questão é você receber o castigo dos pecados, você receber a culpa dos pecados sobre si. Isso aí não tem, não tem, nenhum ser humano vai receber, porque nenhum ser humano aguentaria. A gente não aguenta nossa própria culpa, quanto mais a culpa dos outros, e quanto mais a culpa de toda a humanidade.
Então aquilo que Jesus sofreu por mim é muito maior do que eu posso sofrer nessa vida. E aí então eu levanto a cabeça falando: "Tá bom, se eu tiver que passar por isso, tô passando, porque Jesus passou por mim. Jesus morreu por mim, Jesus morreu por mim, sofreu por mim muito mais do que eu poderia sofrer por Ele. E agora que Ele me comprou com Seu sangue, eu tô disposto a passar por Ele o que tiver que passar. Eu me entrego aqui, ó, Senhor, eis me aqui, envia-me a mim, o que o Senhor quiser que eu passe, eu estou aqui. Eu vou manter o testemunho porque Ele é digno de que eu mantenha o testemunho dEle, de que Ele é meu Senhor e Salvador, mesmo eu passando por sofrimento nessa vida".
(...)
Porque a pessoa que é humilde de verdade nem fala, né? Quem é humilde não fica falando: "eu sou humilde". Porque você, se você é humilde, você não vai ficar se gabando que você é humilde. Você não vai falar: eu sou humilde. Quem é humilde nem fala nada. Quem é humilde de verdade não fica se dizendo: "Eu sou humilde, eu sou uma pessoa modesta". Não, então se você falou, você já não é, deixou de ser. Humilde é aquela pessoa que não fala, nem fala o que que é, não fala [mas] faz, e não precisa nem saber, né? Ele faz como Jesus mandou em Mateus 6:3: "a sua mão direita não tem que saber o que a mão esquerda faz." Eu fiz o bem aqui, ó, Deus tá vendo, ninguém precisa saber, deixa para lá. Eu não faço isso para ser reconhecido. Não precisa ser visto por ninguém não, para ninguém ficar me elogiando, não precisa disso.
E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a Ele seja glória e poder para todo o sempre. Amém.
Apocalipse 1:6
Nos fez sacerdotes quer dizer que a gente participa do reino dele. Nós vamos participar em plenitude lá na glória. Lá na glória, sim, a gente vai ser rei e sacerdote da criação de Deus. Como diz o próprio Apocalipse 21:7, fala: "quem vencer herdará todas as coisas." Então a nova criação de Deus vai ter um novo céu e nova terra. Nós estaremos participando da administração do novo céu e nova terra. Quando Jesus tem aquelas parábolas lá dos talentos, a recompensa é: você governa 5 cidades, você governa 3 cidades, dando uma ideia de governo mesmo, de governo da criação de Deus lá no Novo Céu e Nova Terra.
Agora, existe também um aspecto em que a gente participa do reinado e do sacerdócio de Cristo como ministro dEle, como mordomo dEle nesse mundo, onde tem uma obra que Ele está fazendo na terra pelo Seu evangelho, não é? Está salvando as pessoas.
Nós participamos dessa obra, nós administramos essa obra. Nós vamos lá, pregamos a palavra, discipulamos a pessoa, nos reunimos como igreja, a pessoa é batizada. A gente vai treinando a pessoa que aceitou Jesus para ele ter um cargo, para ele ter um ministério. A gente vai lá no lugar que não tem nenhuma igreja, começa a pregar ali vão se convertendo, tipo, fundam uma nova igreja naquele outro lugar.
Então tem uma obra de Jesus acontecendo e nós participamos dessa obra como seus servos, seus ministros. Então nesse sentido a gente participa então do reino, do sacerdócio de Cristo, em que Ele está lá no céu e quem está fazendo, quem está participando da obra de Cristo somos nós aqui na terra. Ele quer nos usar.
Quando fala lá em 1 Coríntios 12:27 que "nós somos o corpo de Cristo", é porque o Jesus que está lá no céu, Ele continua tendo as mãos, os pés, a boca aqui na terra. Quando Ele estava na terra, Ele tinha a mão, a boca, o pé dEle, certo? O corpo dEle. Agora ele está lá no céu, Ele tem 1 bilhão de bocas, 1 bilhão de mãos, 1 bilhão de pernas para ir lá na pessoa e pregar o evangelho, para estender a mão, ajudar o necessitado, porque nós somos o corpo dEle na terra, nós somos os membros dEle na terra.
Então Ele quer continuar fazendo a obra dele por meio de nós. E aí, nesse sentido, que a gente está participando do reino e do sacerdócio dele aqui na terra, como emissários, como os empregados dEle. Como os servos dele estão fazendo a obra dEle.
Lá no Apocalipse 1:7-8 ainda:
Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.
Então todas essas questões que nós já falamos aqui, que vai existir o dia final, vai existir o dia de Cristo ressuscitar os mortos, trazer o juízo final, a nova criação, o novo céu e a nova terra. Mas enquanto isso, nós estamos aqui nessa jornada.
Eu, João, que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no reino, e paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo (Ap 1:9).
João é nosso irmão. Você vê aqui a humildade dele, né? Ele é apóstolo de Cristo, né? Pessoa que conviveu com Jesus, inclusive era um dos três apóstolos mais próximos.
Mas aí, para os outros cristãos, ele fala: eu sou vosso irmão. Ele não fica se gabando de título que ele tem, da posição que ele tem, do ministério que ele tem. Não, eu sou seu irmão, eu sou irmão e sou companheiro, porque vocês estão sofrendo, eu também tô sofrendo.
Eu estou aqui na ilha preso, na ilha de Patmos. Eu estou preso por causa da palavra de Deus, certo? Eu preguei e tive consequências, pessoas me prenderam por causa disso. E vocês também, vocês podem ter que ser presos, vocês podem ter que ser torturados, vocês podem ter que perder seus bens, perder seus empregos, não ver mais a família, tudo isso por causa de Cristo, mas eu estou junto com vocês.
Essa carta aqui que ele tá escrevendo, né, o livro de Apocalipse é uma carta, né, para sete igrejas. Ele tá falando: nós somos companheiros na aflição. Agora, quando ele fala isso, somos companheiros na aflição, ele não deixa de apontar para esperança.
Somos companheiros na aflição e somos companheiros no reino, certo? Hoje é aflição, mas lá no futuro nós vamos ser companheiros no reino de Cristo. Quando vier o reino de Deus na sua plenitude. Enquanto isso, precisamos ter paciência enquanto não chega o reino de Deus, porque nós podemos passar por as aflições.
Como Jesus falou lá em João 16:33, falou o quê? "No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, porque Eu venci o mundo."
Amém. E aí tô aqui, ó, eu tô junto com você, não sou melhor do que vocês também. Tô sofrendo aqui, vocês estão sofrendo aí, eu tô sofrendo aqui na Ilha de Páscoa. Vocês estão aí na cidade de vocês sendo perseguidos, mas eu também tô sendo perseguido aqui na Ilha de Patmos. Tô sofrendo a consequência.
Apocalipse 1:10: "Eu fui arrebatado no espírito no dia do Senhor. Eu vi detrás de mim uma grande voz como de trombeta."
Aqui é interessante o seguinte: no Dia do Senhor deve querer dizer o juízo final. Lá no Velho Testamento, quando falava que Deus ia julgar, ele falava do Dia do Senhor. Amós fala isso: é o Dia do Senhor, Ele vai julgar, é o Dia do Senhor (Am 5:16-20). Então [da mesma forma] o dia do juízo final é chamado de Dia do Senhor.
Ele foi arrebatado, como assim? Que na visão dele, ele foi transportado para aquele dia que ele viu. Assim como lá em Ezequiel 8:3, ele está morando em Babilônia, mas na visão visão ele é transportado para Jerusalém. Lá em Ezequiel 8 é a mesma coisa. João está em Patmos lá no ano 60 e pouco depois de Cristo, mas na visão, ele é transportado para o Dia do Senhor, lá para o último dia, o dia que Jesus vem nas nuvens e ressuscita os mortos e traz o juízo final. Então ele está vendo o Dia do Senhor.
E aí ele ouviu a voz, a voz de Deus falando, uma trombeta que diz no Apocalipse 1:11:
"Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro. O que vê, se escreva num livro e envie-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia."
E aí ele diz que a mensagem é para as igrejas, para as sete igrejas.
Tem um negócio que a gente tem no nosso meio hoje, que as pessoas pensam: qual é a denominação certa aí? É presbiteriana? Qual é? É assembleia? Batista? É católica, qual é a certa? Cada uma vai prestar conta a Deus.
Porque aqui você vai, a partir daí, no versículo, capítulo 2, capítulo 3, você vai ter 7 cartas de Jesus, cada carta para uma igreja.
Então Jesus, Ele se relaciona diretamente com cada igreja. Até esse negócio aí de denominações, com milhares de igrejas, cada denominação, isso aí é meio fora do normal do Novo Testamento.
No Novo Testamento, cada igreja é independente. É assim que a gente como batista crê também, que cada igreja é independente. Nem a convenção manda nas igrejas. Não, a cada uma, cada igreja é independente.
E aí aqui também a gente tá vendo isso, que Jesus vai ter, vai ter uma relação direta com cada igreja.
Cada igreja tem que perguntar a Jesus: o que que o Senhor quer que nós façamos aqui? A gente está reunido aqui no teu nome, o que que a gente tem para fazer nesse bairro, nesse local, né, com tudo aquilo que o Senhor nos deu, essas pessoas aqui em volta da Tua palavra?
Então a igreja pergunta para Jesus, Jesus responde para a igreja. Lá em Atos 13:2 tem uma igreja lá de Antioquia que o Espírito Santo fala para eles: "ó, envia Paulo e Barnabé para minha obra". E aí eles ouvem a voz do Espírito Santo e enviam Paulo e Barnabé como novos missionários. Ok, eles não foram perguntar para os apóstolos: posso enviar Paulo e Barnabé? Não, enviou.
Porque tem uma relação direta com Deus, com a igreja. E aí eles enviaram os apóstolos Paulo e Barnabé, novos missionários. Fizeram a viagem missionária lá em Chipre, lá na região da Galácia, voltaram e fundaram novas igrejas de forma independente. O resultado da viagem foi novas igrejas fundadas.
Quer dizer, cada igreja tem a sua relação com Cristo, tem a sua missão com Cristo. Então a gente pergunta para Ele: o que quer que a gente faça?
Ah, quero que funde uma nova congregação ali...né? Quero que sustente o missionário que tá lá no Uruguai, sei lá. Jesus tem uma coisa para fazer por meio dessa igreja, a igreja tem que perguntar a Cristo: o que você quer que eu faça?
E aí Jesus vai orientar no coração de cada um, a gente vai sentir qual é a direção de Deus, né, para os membros da igreja.
Porque Ele cria uma carta para cada igreja, não tem essa de você botar a culpa no outro: ah, eu fiz isso porque a outra igreja lá fez. Não, é Jesus contigo. Jesus com essa igreja tem uma relação específica.
Não posso botar a culpa nos outros, nem dizer, ah, minha denominação é assim. Não, Jesus tem uma relação com essa igreja. Se nós somos uma igreja de Cristo, nós temos uma relação direta com Cristo.
E o governo é direto de Cristo. Como Ele está governando aquelas igrejas, dando as instruções nas sete cartas, então ele mostra que Ele tem uma instrução direta para cada igreja.
Apocalipse 1:12-16: "Aí ele viu sete castiçais de ouro, no meio dos sete castiçais estava o Filho do Homem, vestido com uma roupa comprida, cingido pelos peitos com cinto de ouro. Sua cabeça e cabelos eram brancos como a lã branca, como a neve, seus olhos como chama de fogo, seus pés como latão reluzente, como se tivesse sido refinado em uma fornalha, sua voz como a voz de muitas águas. Ele tinha na sua destra sete estrelas, da sua boca saía uma aguda espada de dois fios, seu rosto era como o sol quando na sua força resplandece."
Então ele tem uma visão de Jesus glorioso. Esse Jesus é glorioso, Ele tem uma roupa de sacerdote, de levita, só que o cinto dele é de ouro. Do levita era um cinto de pano, cinto de pano vermelho. O dele é de ouro, é diferente, é um levita diferente aí, né? Ele é uma coisa superior.
E aí a cabeça e cabelo branco. Como diz lá em Hebreus 13:8: "Jesus é o mesmo ontem, hoje, eternamente". Jesus é eterno. Jesus não começou a existir quando Ele veio no mundo. Então esses cabelos brancos aqui fala que ele é antigo, como diz lá em Miqueias 5:2: "suas saídas são desde a eternidade." Ele é antes de todo mundo, antes da criação do mundo. Ele tava lá na no mundo, Jesus.
Por isso que tem essa imagem aqui do cabelo branco, que Ele é antigo. Ele não é simplesmente aquele homem que nasceu em Belém e morreu com 33 anos. Não, Jesus é muito mais antigo que isso, né?
O próprio João Batista fala: Ele veio antes de mim (Jo 1:27). Só que João Batista era mais velho que Jesus em termos humanos. João Batista é mais velho que Jesus, mas ele fala: Ele veio antes de mim, antes de que eu existia ele já existia. Então tem uma noção de que Jesus, Ele é outra coisa, não é só um ser humano, né? Ele é o Deus eterno.
E aí Seus olhos como chama de fogo, lembrando da onisciência, né? Ele sonda o coração, como ele vai falar nas cartas: Eu sou quem sonda os corações (Ap 2:23), Eu vejo tudo. Você não pode esconder nada de Jesus. Não tem o que você possa fazer ou pensar que Jesus não está sabendo. Está sabendo. Jesus está sabendo o que você está fazendo, o que você está pensando. Ninguém sabe, mas Jesus sabe. Os olhos de chama de fogo.
E aí você veja só a coisa patética que acontece. Você na oração, está orando, né? Falando com Jesus na oração. Na oração você quer fingir ser o que você não é. O que adianta? Ele está vendo. Você finge para os outros, finge para o outro ser humano, mas Jesus não pode fingir nada. Ele tem os olhos de chama de fogo, tá vendo o seu coração, tem nada para esconder dele.
E não adianta fingir ser outra pessoa, mesmo que todo mundo pense que você é outra coisa, que você não é. Jesus sabe o que que você é de verdade.
E aí os seus pés, como latão reluzente, como se sido refinado numa fornalha de fogo, né? O pé de latão, pé de bronze, quer dizer uma firmeza, né? Jesus não é uma coisa assim que é instável, que você vai pôr a sua confiança nele, sua confiança vai naufragar. Não, Jesus é confiável. Jesus é um firme fundamento, Ele é a coluna da igreja. Então se você confiar em Jesus, você tá no firme fundamento, pé de bronze. Ninguém vai derrubar Jesus. Você confiou nEle, você tá junto com a firmeza dele, tá firme como Ele.
Como você citou lá em Romanos 8:38-39: "nem os anjos, nem a vida, nem o futuro, nem a morte, né, nem a carne, nem o povo, nada pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus." É um amor firme, é uma certeza, uma segurança.
E a Sua voz como a voz de muitas águas, né. Imagina, Jesus já falava com autoridade quando Ele tava na terra. Imagina agora está no céu, como Ele, com autoridade que Ele fala, né? É a própria voz de Deus.
E na Sua destra Ele tem as sete estrelas, que vai explicar o que que é daqui a pouco. E da Sua boca sai aguda espada de dois fios, quer dizer, a Palavra dEle. A palavra dele é uma espada, como diz lá em Hebreus 4:12-13. Ele cita a mesma metáfora, que a palavra de Deus é "uma espada de dois fios, que discerne até a divisão entre alma e espírito." O que Jesus fala, Ele revela o que a gente é. Ele discerne, ele acerta em cheio, né? Quando Jesus descreve o que que é o coração humano, não tem para onde correr.
Como fala lá em João 6 (sic: Jo 2:24-25), né?
Jesus sabia muito bem o que que havia no coração do homem.
Tem umas pessoas que se aproximavam, se aproximavam de Jesus com falsidade, querendo fingir, querendo observar Jesus, querendo espionar Jesus. Mas de lá, Jesus sabia muito bem o que havia no coração daquelas pessoas.
Desde o começo ele também já sabia quem Judas ia trair, né? Eu escolhi os doze, mas um é um diabo. Ele já sabia desde o começo, porque ele viu o coração. E aí a espada dele, que é a palavra dele, discerne tudo. Não tem para onde correr do que ele tá falando. Né? Eu não tenho como Ele errar no que Ele tá falando.
E eu, quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último;
Apocalipse 1:17
Por que? Por que "não temas", por quê? Porque Eu sou eterno, Eu sou eterno, Eu existo desde sempre, Eu sou o primeiro e último. Antes de existir o mundo, Eu tava lá na criação do mundo. Depois que o mundo acabar, Eu vou continuar existindo. Eu sou o primeiro e último, Eu sou antes e depois.
E aí, olha só, aqui a visão de Cristo é que levantou João, né? João caiu, né? Ele caiu, caiu porque é por causa da glória, mas Jesus colocou a mão sobre ele, colocou a mão no ombro dele e disse, não tema.
Então olha só: o que te dá força para você se levantar e você não ficar caído é a visão de Cristo. Então você lembra de Cristo, lembra de Cristo.
Lembra lá no versículo, versículo, deixa eu ver aqui, versículo 5, que que Jesus fez?
Aquele que nos amou e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados.
Só isso aqui é suficiente. Você fala: vou fazer o quê? Vou ficar orando? Vou ficar louvando? Só lembra disso aqui, ó: Jesus te amou e no seu sangue te lavou dos seus pecados. Lembra do sangue de Cristo.
Quer dizer, porque Jesus morreu para nós sermos libertos dos pecados. Como é que eu vou pecar se eu sei que o pecado é que causou a morte de Cristo? Eu não quero pecar. Porque eu não quero, eu amo a Cristo também, Cristo me ama e eu amo a Cristo, mas aquele pecado, ele tá lá na cruz. O pecado é a dor de Cristo. Eu não quero causar dor a Cristo, não quero causar mais um pecado. Então eu lembro que o sangue dele que me lavou dos meus pecados, por causa de Cristo: "não, eu vou dizer não", porque Jesus é digno que eu diga não por ele, porque Ele morreu por mim. Pelo sangue dele me lavou dos meus pecados.
Então é essa aqui, essa visão de Cristo que levanta a gente. Se você lembrar de quem Cristo é, o que Cristo fez por você, aí você vai ter vitória, aí você vai ter força. "Não, ô diabo, olha só, Jesus morreu por mim, eu não vou trair Jesus nessa tentação aqui, não. Jesus morreu por mim, Jesus é digno de que eu sirva a Ele, então eu não quero", nesse sentido.
Apocalipse 1:18-20:
E o que vivo. Fui morto, mas eis aqui, estou vivo para todo o sempre. E tenho as chaves da morte e do inferno. E escreve as coisas que tem visto, as que são e as que depois destas hão de acontecer. O mistério das sete estrelas que viste na minha destra e dos sete castiçais de ouro: as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais que viste são as sete igrejas.
Então os anjos das igrejas estão na mão de Cristo. Aqui eu sei que tem várias interpretações. O que que são os anjos das sete igrejas? Eu queria interpretar que são os mensageiros, porque essa palavra anjo ela pode querer dizer mensageiro mesmo, mensageiro humano.
Lá em Tiago 2:25 fala dos mensageiros que Josué enviou para Raabe para espionar lá Jericó.
Só que a palavra é a mesma, tá escrito anjos, mas eram anjos humanos. Então a palavra anjo lá no grego pode significar tanto o anjo celestial quanto o ser humano que é um mensageiro, que é um enviado.
E aí tinha sete pessoas que iam visitar João. Essas sete pessoas, cada uma recebeu uma cópia do livro do Apocalipse para enviar para as sete igrejas, cada um para sua igreja. Só que isso é perigoso, né? Então, tempo de perseguição, eles podiam ser presos, eles podiam ser mortos.
Aí Jesus fala: eles estão na Minha mão, os sete mensageiros estão na minha mão, então Eu estou protegendo eles. Tanto protegeu que chegou a mensagem para as igrejas, né?
Então a mensagem é essa: que Jesus estava protegendo os mensageiros das igrejas e ele tava no meio das igrejas.
Diz lá que Ele tava nos sete castiçais, que são as igrejas. Então Ele também tava ali. As igrejas estavam sofrendo, mas Jesus estava presente nas igrejas. Essa presença dEle que dava força para eles nessa perseguição.
E para que as igrejas fossem, que elas cumprissem seu propósito de serem castiçais. O que que é o castiçal? Castiçal é vela, né? Só que é um conjunto de velas. Então cada igreja é uma vela no mundo. É dali que, ali onde tá sendo pregado o evangelho naquela igreja, aquilo é uma luz naquela naquele lugar as pessoas conhecerem a luz de Cristo.
Jesus está ali dando força para a igreja para que ela cumpra a missão dela de ser luz no mundo, e protegendo e dando força para essa igreja.
APOCALIPSE - CAPÍTULO 1 - TEXTO BASE
Ap 1:1. Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu.
Jesus “a partir da Encarnação (...) passou a ter duas naturezas, a divina que já tinha e a humana que adquiriu (Hb 2:9; 10:5), sendo ambas as naturezas inteiras, perfeitas e distintas, inseparavelmente unidas em uma só Pessoa, sem conversão, composição ou confusão (Jo 12:36-41 + Is 6:1-10)” [1].
“Esta Pessoa é verdadeiro Deus (Jo 8:58) e verdadeiro homem (At 17:31), mas um só Cristo, o único Mediador entre Deus e os homens (1Tm 2:5)” [2].
“Ele é uma única pessoa que possui eternamente duas naturezas, podendo ainda atuar tanto pela Sua natureza humana limitada (Ap 1:1) como pela Sua natureza divina ilimitada (Ap 2:23). O que qualquer uma das duas naturezas do Filho fizer, é a única pessoa do Filho que o faz, ainda que cada natureza tenha sua própria vontade (Mt 26:37-42)” [3].
Ele recebe revelação em Sua natureza humana, que para sempre será mediadora para com os homens. Ninguém vem ao Pai senão por mim (Jo 14:6), ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mt 11:27).
Ap 1:1,3. As coisas que brevemente devem acontecer... porque o tempo está próximo. Ao contrário das interpretações historicista e dispensacionalista, o conteúdo da maior parte da mensagem, conforme João, são coisas que aconteceriam em breve, não distantes no futuro. Defenderemos neste estudo que a datação do livro seja antes da Destruição de Jerusalém em 70 D.C., e que seja esse o seu assunto predominante [4].
Em Mt 10:23 lemos: em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel sem que venha o Filho do homem. Este é um texto praticamente inexplicável para a escatologia futurista. E em Mt 10 Jesus está falando especificamente com os apóstolos. Então precisa ter ocorrido algum tipo de vinda do Filho do Homem durante a vida dos apóstolos. Semelhante a esse texto, descrevendo um evento apocalíptico a ocorrer no tempo dos apóstolos, temos palavras como: Eis que o juiz está à porta (Tg 5:9); já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus (1Pe 4:17); ainda um pouquinho de tempo, e o que há de vir virá, e não tardará (Hb 10:37); este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já agora está no mundo (1Jo 4:3), e outras semelhantes.
Os livros do Novo Testamento fazem repetidas referências a esse evento, que marcou o fim definitivo do Velho Testamento [5], inclusive interrompendo para sempre a maioria dos seus ritos (At 6:14). Porém todas as referências estão no futuro, como previsão e profecia, nenhuma descrevendo como evento no passado, o que é de se estranhar dada a origem israelita da maioria dos escritores canônicos. Se porém, todos os textos originais do Novo Testamento forem de antes de 70 D.C. isso está devidamente explicado.
Reparamos também a mudança de tom dentro do próprio sermão profético de Jesus em Mt 24-25: os primeiros comentários sobre o tempo dos eventos previstos são urgentes: não passará esta geração, sem que todas estas coisas aconteçam (Mt 24:34), mas nas últimas parábolas o Senhor demora a vir: tardando o esposo (Mt 25:5), muito tempo depois veio o senhor (Mt 25:19).
Podemos portanto entender que Ele está falando de dois eventos: um evento próximo que aconteceria imediatamente e de outro evento distante, que poderia demorar muito tempo.
Assim, Mt 24, quase todo, é sobre a Destruição de Jerusalém, aquela vinda do Filho do Homem em juízo sobre o Israel incrédulo que rejeitou o Messias e perseguiu os cristãos (At 6:14). Já Mt 25 é sobre a Volta de Cristo, aquele evento escatológico do fim da História onde Ele irá ressuscitar os mortos, trazer o juízo final e criar o Novo Céu e Nova Terra (At 1:11; 1Co 15; 2Pe 3). Da mesma forma, dada a urgência de tema do Apocalipse, essa distinção pode ser proposta: que a maior parte do livro, Apocalipse dos capítulos 1 a 19 é, quase todo, sobre os eventos que antecederam a Destruição de Jerusalém, já os capítulos 20 a 22 são sobre os eventos posteriores até a Nova Criação.
Ap 1:10. Fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor. Tal como Ezequiel, onde a experiência da visão profética rompeu as barreiras geográficas (Ez 8:3), a profecia similar deste livro, que guarda correspondências de estrutura com o Livro de Ezequiel, rompe para João a barreira do tempo, e ele em visão se achou presenciando o Dia do Juízo Final.
Ap 1:16,20. Ele tinha na sua destra sete estrelas... são os anjos das sete igrejas. Alguns sugerem estar falando do pastor de cada igreja, mas no tempo do Novo Testamento as lideranças das igrejas eram coletivas (At 14:23). Devem ser os mensageiros que, visitando João, levariam cada um para sua igreja uma cópia do livro com a carta especial de Cristo. O importante é que a imagem comunica a segurança do crente na mão de Jesus, que Ele protege Seus servos de todo o mal, mesmo na presente tribulação, tal como Cristo disse das Suas ovelhas: ninguém as arrebatará da minha mão (Jo 10:28).
[1] Pergunta 108, “O que significa a dupla natureza de Cristo?”. LOPES, M. Catecismo Batista Ampliado [Em edição]. <https://docs.google.com/document/d/10oI33rZwlK8PftSoiJ4hJF5oExrH6NrwmKiLJl5cxvI/edit?usp=sharing> (01/09/2026)
[2] Confissão Batista de 1689, conforme texto extraído de <https://oestandartedecristo.com/wp-content/uploads/2019/04/Confiss%C3%A3o-de-F%C3%A9-Batista-de-1689-Um-Catecismo-Puritano-por-C.H.-Spurgeon-Vers%C3%A3o-EC.pdf>
(12/02/2024).
[3] Pergunta 111, “Como diferem e interagem as duas naturezas?”. LOPES, op. cit.
[4] Ver “A interpretação futurista do Apocalipse é improvável” em <https://edificacaocrista.blogspot.com/2025/10/a-interpretacao-futurista-do-apocalipse.html>.
[5] Pergunta 88, “Como foi a transição entre os testamentos?”. LOPES, op. cit.
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Catecismo Batista Ampliado. LOPES, M. (Org.).Versão 51 (14/06/2026), em edição.
TEXTO COMPLETO - https://bit.ly/CATECISMO-BATISTA-AMPLIADO
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Eclesiologia: Doutrina Bíblica da Igreja. LOPES, M. Versão 43 (18/04/2025).
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